¿Dónde nació Colón?

A parte del origen genovés,  actualmente más aceptado, hay teorías sobre distintos orígenes del marino: ¿portugués, catalán, gallego, castellano, balear, Cerdeña?.

Desde luego Colón se preocupó muy mucho desvelar su origen y al parecer sólo en sus últimos días afirmaría que era genovés, pero existen muchas dudas.

Se ve que en aquella época a nadie le importaba demasiado el origen de la gente. Desde luego siempre se le tuvo por extranjero en Castilla, pero claro, en esa época había muchas regiones y vete a saber si los que no eran castellanos cómo se les consideraba. También se le podía considerar extranjero porque él mismo lo afirmara y por su acento: Colón vivió tiempo en Portugal y en la corona de Aragón.

 ¿Por qué Colón escondía sus orígenes?, pues difícil saber, hay teorías para todos los gustos, desde ocultar su origen judío a ocultar haber guerreado contra Castilla. 

Origen Genovés.  Lo afirmó Colón en su testamento y parece que existe documentación en Génova que podría apoyarlo, sin embargo en contra de esto está que al escribir a italianos siempre lo hizo en castellano y si trató de escribir en italiano, lo hacía mal. Según esta teoría sería de una familia de tejedores de escasos recursos. Raro pasar de tejedor a marino, pero todo puede ser.

Origen catalán. Teoría del gusto nacionalista. Según esta teoría sería de Tortosa, donde existía una colonia importante de genoveses. Ocultaría su origen por haber batallado contra Castilla como corsario.  

Origen gallego.  Según esta teoría sería de origen noble llamándose realmente Pedro Alvarez de Sotomayor. Esta teoría se apoya en la grafía coincidente entre ambas personas. Ocultaría su origen por haber participado en la guerra de sucesión de Castilla entre Isabel y Juana la Beltraneja, habiendo luchado junto al rey portugués Alfonso V, aunque las fechas de nacimiento del nombre hacen complicada esta teoría.  Le apoya el uso de topónimos gallegos al dar nombre a sitios descubiertos.  También se apoyaría en sus dejes gallegos utilizados en la escritura de Colón.

Colón Castellano. Pertenecería a la familia de Medinaceli. Un hecho que lo apoyaría es que al huir de Portugal llegó al Monasterio de la Rábida, donde fue acogido por el duque de Medinaceli. Incluso le otorgaría pensión. 

Colón mallorquín. Según esto sería hijo ilegítimo de Carlos, príncipe de Viana rey titular de Navarra desterrado en Mallorca  y de Margarita Colom, mujer noble de origen judío, razón por la que ocultaría su origen para mantener pureza de sangre. En contra de estas teorías sería las fechas, ya que según esta teoría Colón habría muerto a los 46 años, cuando hay escritos que dicen que murió a los 70 años. 

Colón ibicenzo. Teoría basada en el estudio de un periodista. Pertenecería a una familia de políticos y mercaderes de apellido Colom. Se apoyaría esta teoría, a parte del apellido, a que Colón usó muchos topónimos de Ibiza para dar nombre a lugares del Caribe, por ejemplo Camarí, Anguila, Barbaria y Saona, entre otros, aunque también se pueden encontrar toponimias gallegas (por ejemplo punta Lanzada, San Salvador o usar el nombre de las cuatro cofradías para nombrar al Puerto de San Nicolás, Isla de San Juan Bautista, Cabo San Miguel y la isla Catalina).

¿Cuál fue la lengua original de Colón?. Colón nunca habló italiano. Sus escritos fueron siempre en castellano con giros galaico/portugueses. Cuando trató de escribir en italiano lo hizo deficientemente. Escribía en castellana incluso a sus hermanos. Incluso escribió en castellano para dirigirse al banco de San Giorgio de Génova. Cuando escribía en latín lo hacía con giros hispánicos.

Quizás hablara muchas lenguas sin dominar ninguna o hablara la lingua franca usada por los marineros.

Nació Jesús el 25 de diciembre?

¿Nació Jesucristo realmente el 25 de diciembre?.
Hay  evidencias de que es muy improbable. Realmente no se conoce la fecha de nacimiento de Jesús. Según los datos bíblicos da más a pensar que naciera en primavera u otoño, no en invierno.
¿Y por qué se decidió celebrar el nacimiento de jesús el 25 de diciembre?. Pues el Cristianismo trató de cristianizar las fiestas paganas que se celebraban en la antigua Roma.
En Roma se celebraban fiestas coincidiendo con el sorsticio de invierno: una de ellas era la Natalis Solis Invicti  que celebraba el nacimiento del sol invicto. Pero había otras celebraciones en diciembre que eran los Saturnales, fiestas que duraban unos siete días con fecha cumbre el 25 de diciembre. En ellas se intercambiaban regalos y se liberaban por unos días a los esclavos.
De hecho la Navidad no se empezó a celebrar hasta el siglo III cuando el papa Liberio decretó que se celebrara el 25 de diciembre en el año.
La Navidad fue prohibida! durante la reforma protestante, al considerar que se trataba de una fiesta pagana. Los gobernantes ingleses puritanos prohibieron la Navidad en 1647 y ante los motines del pueblo se restauró en 1660. En la época colonial los puritanos de Nueva Inglaterra rechazaron la Navidad y fue declarada ilegal en Boston entre 1659 y 1681. Después de la revolución cayó  su celebración por considerarse fiesta inglesa.  En pleno siglo XIX la fiesta de la Navidad estaba muy alicaida. Algunos escritores se empezaron a preocupar por la Navidad. El libro de Charles Dickens desempeño un papel importante en el renacimiento de la Navidad.

Córdoba Ciudad Romana

Córdoba ciudad fundada en el año 169 A..C. por los romanos con el nombre de Corduba  fue la capital de la Bética y siguió siendo romana hasta la llegada de los árabes en el 711.
La presencia romana es más que evidente por todo el casco histórico de Córdoba. A pesar de la ocupación musulmana, se puede ver más rasgos romanos que árabes en la ciudad.
Las casas cordobesas no son árabes, son romanas. El patio típico cordobés es heredado del concepto de vivienda romana, con un patio central como centro de la vida familiar.
Desen un paseo por Córdoba con ojos libres y encontrará el caracter romano de una ciudad especial.

Puente Romano de Córdoba

Tal fue la importancia de Córdoba como ciudad romana que llegó a tener más edificios lúdicos que Roma. Llegó a tener hasta 250.000 habitantes.
Tan romana se consideraba Córdoba que llevó muy mal las invasiones bárbaras. En la época del rey Agila I los cordobeses se sublevan y piden ayuda al emperador de Oriente Justitiano y llega a convertirse en la provincia Spania del imperio Bizantino
La ocupación musulmana ocupó desde el 716 hasta el 1235, cuando es tomada por los castellanos reinando Fernando III

Ventana inferior de una casa de caracterísitcas musulmanas.

La venta superior de la misma es gótica

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En estas fecha primaverales está de moda las visitas a los patios cordobeses (pagando) para ver su decoración floral, fundamentalmente de macetas colgadas de sus paredes. No dudo del interés de estos eventos, pero los patios cordobeses son bonitos per se, sobre todos en los que tengan en el centro una fuente cuya sonido del agua en su caída hagan más acogedora aún su estancia.

Antinoo, el canon de la belleza clásica

Hace bastante tiempo que tenía pendiente una entrada en mi blog sobre Antinoo, personaje real famoso por su extraordinaria belleza cuando acabo de leer que ha habido  una exposición sobre él en Roma que finalizó ayer día 15 de enero de 2017. 
Ha sido retratado en numerosas esculturas desde la antiguedad y representa el canon de belleza masculina. 
Fue el 'amante' (si se puede llamar así) del emperador Adriano y murió prematuramente ahogado en las aguas del Nilo en presencia del Emperador. 
Tanto aprecio tenía Adriano por él, que fue deificado y se fundó una ciudad en Egipto en su nombre, Antinoopolis. Se erigieron tempos en su nombre por todo el Imperio, fundamentalmente en las provincias orientales, de impronta Griega.
En su honor también se organizaron competiciones musicales y deportivas y hasta monedas acuñadas con su efigie. 
Las imágenes de Antinoo fueron modelo a imitar para la retratística de personajes jóvenes durante el siglo II. Muchas esculturas de ese siglo tomaron como referencia retratos de Antinoo.
Tras el re-descubrimiento del arte clásico en el renacimiento, hubo redescubrimiento también de Antinoo y hasta Miguel Angel diseñó una estatua de él, aunque realizada por Lorenzo Giavanni de Ludovico y cristianizada como el profeta Jonás y por eso se la llama Antinoo-jonás. 
Es muy interesante la historia del amante de Adriano, gran admirador de la cultura griega y del ideal de la vida griega y dentro de ese ideal se incluía la pederastia, en la cual el hombre adulto adoptaba el papel de mentor del niño o efebo en todos los aspectos de la vida. La pederastia griega no tiene mucho que ver con lo que se entiende hoy como tal. Era algo bastante más complejo y se incluía o no relaciones sexuales.
Antinoo, el favorito del emperador Adriano nació el 27 de noviembre de entre el año 110 y 115 (curioso saber el día y mes y no el año exacto) en Bitinia (norte de Turquía). Adriano quedó fascinado por su belleza en uno de sus viajes a Bitinia. Tras ese encuentro, Antinoo no se separaría del Emperador hasta su muerte. El joven calló al río Nilo el 30 de octubre del 130 cerca de Besa (Egipto medio) y murió ante la mirada del Emperador. No se sabe si accidentalmente o como sacrificio para el Emperador para que éste tuviera una vida larga y afortunada (para evitar los augurios de los hados). Aunque también están las versiones más maliciosas que hablarían de un suicidio para evitar las proposiciones sexuales del Emperador (¿malidicencias de los cristianos?).

Inmediatamente después de su muerte comenzó el enaltecimiento del joven. En el mismo lugar de su muerte el Emperador ordenó la creación de la ciudad de Antinoópolis. Sus habitantes recibieron privilegios inusuales. También se erigió el monumento funerario. 
También comenzó su adoración como deidad o héroe. El culto a Antinoo se estableció fundamentalmente en las provincias orientales del imperio. Antinoo fue asociado a dioses como Dionisos. En Egipto identificado con Osiris,
En muchas ciudades del imperio se erigieron templos y sacerdocios para su culto.En su honor se organizaron competiciones musicales y deportivas. 

Santa María de Melque y la mesa de Salomón.

Hace unos días visité la extraordinaria iglesia de Santa María de Melque, cerca de Toledo en un paraje bastante alejado de  la civilización.
La iglesía es muy original y se adapta mal a los estilos conocidos. Se trata de una iglesia visigoda (¿o visigótica?) del siglo VII que tiene rasgos tardo-romanos, visigodos y mudéjares.

La iglesia ha sido restaurada y habilitada para su visita en un complejo de interpretación de los templarios. No hace demasiado tiempo era utilizado por pastores para guardar sus ovejas.

Parece que la iglesia perteneció a un conjunto monástico creado en el siglo VII sobre una quinta romana con cinco presas sobre los dos arroyos que rodean al montículo donde está ubicada.

La iglesia no se contruyó demasiado tiempo atrás a la conquita musulmana de la península. Puede incluso que se siguiera construyendo durante la invasión y siguiera manteniéndose el culto por una comunidad mozárabe que luego desaparecería y sería utilizada de defensa por los árabes.

Con la conquista de toledo por Alfonso VI de Castilla en el 1085, vuelve a su función litúrgica sin perder su funcíon militar.  Los templarios convirtieron la iglesia en torre defensiva y se relaciona con el cercano castillo de los templarios de  San Martin de Montalbán.

La curiosidad de este lugar es la teoría del  investigador toledano José Ignacio Carmona, que  indaga en su  libro, «Santa María de Melque y el tesoro de Salomón», sobre el posible paradero de los objetos que conformarían el caudal de este rey de Israel, entre los que se encontrarían el Arca de la Alianza, la Menorá o la famosa Mesa de salomón, que habrián llegado a la Península Ibérica de la mano del rey visigodo Alarico I tras el saqueo de Roma en el año 410.

La mítica mesa de Salomón, con propiedades mágicas, construida por el sabio rey Salomón, que incluía en ella, en clave geométrica el nombre oculto de Dios y que otorgaba el poder de ver pasado, presente y futuro, además de su valor material, pues se suponía hecha de una o muchas esmeraldas y oro fue llevada a Roma en el año 70 d.c. tras el saqueo y destrucción del legendario templo. Los godos se harían con el tesoro en el saqueo de Roma y sería llevado primero a Tolosa y un siglo después a Toledo, tras el avance de los Francos.

Tras la entrada de los musulmanes en la península, la corte visigoda escondería los tesoros y reliquias que representaban la fuerza de la tribu y la legitimación del poder. Uno de estos tesoros son las coronas y cruces ofrecidas por los reyes como exvotos a la catedral de Toledo, fue encontrado casualmente en Guarrazar (sitio cercano a la iglesia de Melque). El investigador Carmona defiende que también podría estar oculto el tesoro de Salomón en los alrededores de Toledo y por sus investigaciones el sitio probable sería esta iglesia. Parece que en la iglesia hay un pozo que conectaría con galerías subterráneas que llevarían incluso hasta el distante castillo de Montalbán, a cinco kilómetros y en que podría estar oculto el tesoro.

Todo parece una novela de intriga, porque parece que mucha gente y grupos masónicos e esotéricos. Incluso los nazis estuvieron por Toledo y alrededores en busca de los tesoros de los visigodos.

¿Quienes fueron los sibaritas?

Los sibaritas fueron los habitantes de la ciudad de Sibari, ciudad de la Magna Grecia, en el sur de Italia.

En el año  721 ac.  Colonos griegos aqueos, venidos del norte del Peloponeso, fundaron la ciudad de Sibari. Al principio se dedicaban a la agricultura y ganadería,  pero la ciudad estaba en un lugar muy estratégico para el comercio, por ser un buen paso entre los mares Jónico y Tirreno. Sibaris se convirtió en una especie de puerto franco a la que afluían riquezas de todas partes. Llegaron las riquezas y con ella el lujo.

Se dice que había canales por toda la ciudad que traían el vino directamente del campo a la ciudad y no se dejaban trabajar a los herreros  y carpinteros por el molesto ruido que producían para tan refinados vecinos.

Existen escritos sobre sibaritas famosos, que destacaban por su excentricidad y refinamiento. Así Séneca hablaba de un tal Mintridades: ““Dicen que en la ciudad de los sibaritas hubo un tal Mintrídades que, al ver a un hombre que cavando levantaba mucho el azadón, se quejó de que este espectáculo le fatigaba y prohibió que semejante faena se hiciese en su presencia; y también se quejó a menudo de irritación de la piel por haberse tendido sobre arrugados pétalos de rosa…”.

Dicen que el refinamiento fue la causa de su perdición y destrucción.  Los sibaritas enseñaron a sus caballos a danzar con la música, creando lo que sería la primera escuela de danza de caballos.  Esto hacía que los desfiles fueran espectaculares con la música y los caballos danzantes.

En el año 510 ac.  Sus vecinos de Crotona (otra colonia griega)  atacaron Sibari. Para hacerlo se informaron bien sobre sus refinamientos, a fin de encontrar una manera fácil de acabar con ellos. Así fue como llevaron una orquesta al campo de batalla. Al sonar la música, los caballos se pusieron a danzar. Los Crotanos ganaron la batalla y destruyeron la ciudad.

Curiosa es la leyenda sobre el origen de Sibaris. Como siempre, los griegos solo les gustaban otros griegos, hombres, naturalmente…

En la Antigua Grecia había un joven muy bello nacido en Delfos llamado Alkioneus. En una gruta de la montaña Kirfis, cerca de Delfos, se encontraba un monstruo llamado Síbaris que sólo salía de su guarida para devorar hombres y rebaños. La población, aterrorizada decidió pedir ayuda al Oráculo quien dijo que sólo se acabaría con el monstruo ofreciéndole un hermoso joven de la ciudad. Y, como no, el elegido para tal sacrificio fue Alkioneus. Cuando lo coronaron y era conducido en procesión hacia la guarida de Síbaris, apareció otro joven muy bello, Euribatos que quedó inmediatamente enamorado de Alkioneus y se ofreció para sustituirle en el sacrificio. Alkioneus, mientas Euribatos se iba hacia la guarida le dijo que jamás podría pagarle el sacrificio que hacía por él y Euribatos cobrando una fuerza y valor de un héroe, se lanzó hacia el monstruo, lo sacó de la gruta y lo lanzó contra una roca destrozándole la cabeza. Entonces, la fiera desapareció y de donde había sido estrellada surgió una fuente llamada Síbaris. Los lorcios a los que pertenecía Euribatos fundaron la ciudad de Síbaris en Italia, famosa por sus riquezas y placeres. A los afortunados moradores de Síbaris se les dio el nombre de sibaritas.

San Valentín santo o mito.

¿Quien fue San Valentín?.

Dudoso santo. De hecho se duda entre tres posibles candidatos, todos mártires de tiempo de Roma en el siglo III.  La Iglesia católica celebró  la festividad desde el 498 hasta el año 1969, cuando la iglesia lo quitó del calendario litúrgico en un intento de eliminar santos de origen  posiblemente legendario (eliminó las celebraciones, pero no el día del santo.  Tan legendario es el origen, que incluso el mismo papa que instauró  la festividad, Gelasio I, dudaba sobre historia al afirmar  San Valentín era uno de aquellos santos "cuyos nombres son venerados por los hombres, pero cuyos actos sólo Dios conoce". Se dice que Gelasio institucionalizó el culto al santo en un intento de cristianizar la antiquísima celebración de Las Lupercales, que tenía lugar el 15 de febrero (xv ante calenda Marti)

Parece que el Papa Francisco ha decidido participar de la celebración para devolverle el sentido religioso.

La tradición habla de San Valentín, médico que se hizo sacerdote y casaba a parejas cuyo varón eran soldados, en contra de la prohibición impuesta por emperador Claudio, ya que consideraba que el matrimonio perjudicaba el valor de los soldados.  Sería degollado en un 14 de febrero por su negativa a renunciar al cristianismo y por hacer casamientos prohibidos. 

Otra leyenda habla de que es patrón de los enamorados, porque su fiesta coincide con el momento del año en que los pájaros empiezan a emparejarse.

Probablemente fue en la Edad Media cuando ser relacionó amor romántico con la figura de San Agustín.

La leyenda habla que San Valentín era bien parecido y  que obró un milagro con la hija del teniente del Prefecto, llamada Julia, al devolverle la vista. E incluso que ella se enamoró de él y cuando murió el santo, en su tumba plantó un almendro y por ello se le representa con él.

La costumbre de celebración para parejas de enamorados fue invento capitalista de fin de siglo XIX y principios del XX. A España fue traído por las famosas Galerías Preciados.